Aprueban carta de derechos indígenas

Durante el almuerzo de hoy, dos compañeros de oficina hablaban sobre los "indios", utilizaban el término para calificar a alguien tosco, grosero, pedante, bruto...etc, hice esfuerzos para tragar un pechuga de pollo (mi dieta), tratando de entender el fondo histórico del asunto, un producto de la colonia, un reflejo de una sociedad vertical, marginadora, doble moralista, con tintes cristianos ortodoxos, clasista y "wanabe".

Hace un par de semanas alguien se refirió como "carro indio" a un automóvil que su dueño parecía tener un mal gusto estético para arreglarlo, en esa ocasión le hice ver que la utilización de este termino de forma peyorativa equivale a que alguien me abofetee y creo que cayó en cuenta la desastrosa falta de respeto que habia hecho, sobre todo por que semanas antes habíamos entrevistado a unos amigos indios de la comunidad de Nahuizalco.
Este día salió publicado una noticia en la BBC, en donde la ONU aprueba una carta de derechos indígenas en la ONU, considerando que seguro habían elaborado cartas para la protección de animales antes que la de indios, se nota la visión de nuestras autoridades.. de todas formas, mejor tarde que nunca, ahora, veremos que resultado tiene, ¿Será más letra muerta de los estados modernos?.

Aprueban carta de derechos indígenas
Redacción BBC
La Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sancionó la Declaración de los Pueblos Indígenas, que amparará a las más de 370 millones de personas que integran estos grupos.
El texto se suscribió tras dos décadas de negociaciones y fue ratificado con 143 votos a favor. Se produjeron 11 abstenciones y cuatro votos en contra, los de Estados Unidos, Canadá, Nueva Zelanda y Australia.
El documento, que no es jurídicamente vinculante, consta de 46 artículos y establece los parámetros que permiten a las poblaciones indígenas conservar su cultura y su identidad.
Éstos incluyen el derecho a la autodeterminación, el respeto a la propiedad de las tierras en las que se asientan y al uso de los recursos que hay en ella.
La Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas también se refiere a la importancia de la educación bilingüe y a la necesidad de tomar medidas que contribuyan al bienestar de mujeres, niños y ancianos.

En contra
Los países que se opusieron a la propuesta señalaron que no podían apoyarla porque entraba en conflicto con la legislación nacional y los principios del sistema democrático.
(La Declaración contempla) el derecho a la autodeterminación, el respeto a la propiedad de las tierras en las que se asientan y al uso de los recursos que hay en ella
Uno de los aspectos más polémicos del texto fue el referido a la protección jurídica que los Esados tienen que darle al lugar en el que viven los indígenas.
De acuerdo al documento no se puede tomar ninguna decisión con respecto a las tierras "sin el consentimiento libre, previo e informado de los pueblos indígenas interesados, ni sin un acuerdo previo sobre una indemnización justa y equitativa".
"Desafortunadamente las provisiones con respecto al tema de la tierra se prestan a una variedad de interpretaciones (...) y cuestionan aspectos que se han establecido con anterioridad", afirmó el embajador canadiense John McNee.
Tras el acuerdo el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, instó a los gobiernos a agilizar la inclusión de los derechos de los pueblos indígenas en la concepción de las políticas públicas para que la visión tras la propuesta se materialice lo más pronto posible.

The Sound of Music (La novicia rebelde)

No conozco persona que no haya visto esta película y salga sin reacción. Algunos la odian a muerte; se empalagan por el dulce… por el contrario, otros la aman. Dentro de este último grupo se encuentra mi madre, quien es especialmente aficionada a este film. Por ello "La novicia rebelde" fue una de las primeras cintas que vi en una pantalla de cine, en el cine Darío, mucho tiempo antes que el centro de San Salvador se rompiera en pedazos. La película tiene una característica que la hacen recordar, es un musical, igual que muchas producciones de su época (Mary Poppins, Chitty Chitty Bang Bang, el hombre de la mancha) y con la salvedad que sus canciones son extremadamente pegajosas, aunque uno odie el film, no puede despegarse el "Do-Re-Mi-Fa".

La novicia rebelde cuenta la historia de una mujer; María, que apenas siendo una iniciada en el hábito religioso es encomendada al cuido de unos niños que viven en una increíble residencia únicamente con su padre y sus criados. Su papá, el Capitán Von Trapp es un militar que vive la depresión de una viudez prematura, por ello, gracias a su amargura y por que los muchachos son terriblemente traviesos, educa a sus hijos tal cual fueran soldados.

La historia sucede en Austria, en una época previa a la segunda Guerra Mundial, por ello desde el inicio la trama deja bien en claro que la amenaza nazi esta permanentemente rondando, sin embargo, el guionista no hace demasiada referencia al tema político, este elemento duerme durante casi todo el film. María es aceptada por los niños y finalmente nace el amor entre el capitán y ella, contraen nupcias y se retiran a una luna de miel inolvidable. Al regreso, Austria ha cambiado terriblemente, lo nazis la han incorporado al tercer Reich, evento conocido como el “Anschluss”, la anexión a Alemania que ocurrió el 12 marzo 1938. Este cambio político no fue del agrado del capitán Von Trapp, quien se opuso a la anexión, cayendo en desgracia antes las nueva autoridades, que terminan movilizándolo dentro del ejercito alemán. Antes que fuera incorporado a la fuerza alemana burlan a la policía austríaca y la familia logran escapar a través de los Alpes.
La trama esta fundamentada en la historia real de la familia Von Trapp, que fue el germen para un musical escrito por Richard Rodgers y Oscar Hammerstein, que luego en 1965 fue filmado bajo la dirección de Robert Wise. Director que no aceptó de primera mano la dirección de la película, por considerarla demasiado “empalagosa”. A pesar de ello, luego de algunos problemas con otros films Wise aceptó dirigir la película, contratando a una estrella en ascenso llamada Julie Andrews, quien un año antes había interpretado a Mary Poppins y a otra estrella relativamente conocida llamado Christopher Plumer. Ahora se sabe que Plummer tenia cierta envidia contra Andrews, aparentemente durante la producción se quejó varias veces que el estudio le daba demasiado protagonismo. Recuerdo que una niña que aparece en la película era parte del elenco de “Perdidos en el espacio” la versión para televisión, no la película de los 90´s, Angela Cartwright, quien ahora ronda los 55 años.
Evidentemente el eje principal de la película son las canciones, la gracia del musical consiste que en cualquier momento por x razón los personajes comienzan a cantar con un fondo musical que no se sabe a ciencia cierta de donde sale. Esto lo deja bien claro la novicia rebelde, la cual desde la primera toma están cantando, con una de las secuencias más memorables del cine, Julie Andrews con los brazos abiertos en una loma de los Alpes. Con una aproximación de cámaras que comienzan mostrando el paisaje pero terminan con la cara de Andrews, una escena tan iconográfica que hasta en los Simpson han hecho referencias (click aqui para ver la escena).
Los valores que la película maneja son extraordinariamente clásicos y en ningún momento se duda de ellos o se subvierten ante las adversidades. La familia, la solidaridad y el patriotismo, como esencia pura de occidente salen incólumes en todo el film. María la mujer entregada y el Capitan como hombre duro que al final se abre y tiene un cambio cualitativo, le aseguran al público que el paradigma del “amor” y “matrimonio” son principios que deben de regir las buenas acciones de una sociedad civilizada. El final siempre me dejó un poco sorprendido, me preguntaba que sucedía después que escapaban, como la película fue filmada mucho antes de que Hollywood imaginara segundas partes (excepto James Bond) nunca se les ocurrió hacer “La novicia rebelde II”, en la vida real, escaparon y fueron a Estados Unidos en donde se instalaron, el capitán Von Trapp murió en 1947 de cáncer. Dos años después que la 2ª Guerra mundial terminara.
El film es interesante y tiene muchísimas referencias en la cultura popular moderna, antes del CD parecía que en todas las casas habia al menos un “LP” de la novicia rebelde, “la música de la película” algo que ahora se conoce bajo el anglicismo de “soundtrack”. Por cierto, ¿mi escena favorita? “My favorite things"(Click aqui para ver la escena) que canta Andrews a los niños durante una tormenta eléctrica, da un poco de gracia, tomando en cuenta que en el film el relámpago y el trueno suenan al mismo tiempo, algo que en la vida real están separados por algunos segundos...Por cierto, la recaudación acumulada desde 1965 a la fecha, la ha vuelto una de las tres películas mas rentables de todos los tiempos, 911 millones de dólares! un buen dulce a las arcas de los estudios.
(el año pasado Gwen Stefani, conocida vocalista de No Doubt dio un hit con su canción "Wind it Up" que utiliza la canción del film llamada "The Lonely Goatherd" que sale en la escena de los títeres(Click aqui para ver esa escena y Click aqui para ver el video de Gwen))

Monty Python

Dejemos por el momento la antropología y epistemología, la cual se me ha hecho interesante y he jurado seguir desarrollando dentro de lo que cabe en este blog. Luego de una discusión con alguien que comulga con la anquilosada escuela del positivismo más extremo de Hume y Comte aún vale más la pena.
Pero bien, relajémonos un rato y déjenme contarles de una de mis mayores debilidades en el mundo del humor: Los Monty Python

Este es un grupo de absurdos cómicos británicos que tenían un programa de televisión llamado “Monty Python’s Flying Circus”, no tengo idea si este programa algún día vio luz en la televisión local, que yo recuerde no lo fue, a menos que haya ocurrido en la década de los setentas, donde no tenía edad suficiente para darme cuenta, y de haberlo pasado al aire, con seguridad fue a la desgracia, este tipo de humor no es aceptado en nuestras provincias unidas de Centroamérica.
Sucede que los Pythons tienen en el fondo una crítica social bastante ácida, espléndidamente elaborada y muy intelectual, la mayoría de veces los “sketches” (de hecho ellos inventaron este tipo de humor que ahora es tan popular ahora en la programación) eran surrealistas, absurdos y complejos, pero divertidos.

Seguro han visto algún integrante de los Python en alguna película de por ahí, he aquí el nombre de estos maestros: Graham Chapman, John Cleese, Terry Gilliam, Eric Idle, Terry Jones, y Michael Palin.
De ellos solo Graham Chapman ha muerto, el personificó al famoso Brian, de la película de los Monty Python “la vida de Bryan” que fue todo un relajo y escándalo por que hacían gracia con algunos temas delicados de la cristiandad, que para algunos curas supuso una gran blasfemia, la he visto y la verdad que no puedo dejar de reír.
¿Mis Pythons favoritos?, no tengo, cada uno tiene sus características; John Cleese me mata de la risa, su porte y su acento y la forma tan divertida y seria que tiene en decir un chiste, parece tan ridículamente serio, ha sido profesor en Cornell y algunas universidades. El otro es Michael Palin, junto con John Cleese tienen uno de los episodios más graciosos que han logrado hacer “la muerte del loro”, Palin me divierte en la película “El sentido de la vida” (pueden ver su imagen en la foto de abajo). El otro es Eric Idle, quien creo que ahora es junto con Cleese uno de los actores más versátiles que existen, lo vi en la fabulosa película “Las Aventuras del Barón de Munchausen” que por cierto fue dirigida por otro Python, que se dedicó a la direccion, Terry Guillian, que por cierto es el unico gringo del equipo (todos los demás son ingleses). ¿Se recuerdan de la película 12 Monos? Pues fue Guillian quien la dirigió, es divertido ver a Guillian vestido de mujer, es grotesco, pero lo mejor de Guillian está en sus animaciones de muñequitos surrealistas.
¿Y Terry Jones? Ahora se ha dedica a programas de viajes y de historiografía, hizo una serie sobre las cruzadas increíblemente buena, uno de sus mejores momentos fue en “el sentido de la vida” en donde come, come y come y estalla sus entrañas dentro de un restaurante.
Son fantásticos y divertidos, hay varios elementos de los Monty Python en nuestra cultura popular, ellos tenían un chiste con la reconocida carne procesada SPAM, había un sketche tan ridículo en donde se ponían unos vikingos a repetir una y otra vez SPAM, SPAM, SPAM, sin sentido y sin ningún valor, justo como los correos electrónicos de propaganda basura que nos llegan a nuestros buzones electrónicos, puro SPAM, de ahi el término.
Les recomiendo a los Pytons, no es tan chocante como Andy Kaufman, simplemente son geniales.

Aqui su página web: Monty Phyton

..Y la evolución?

Si se sorprendieron que fue Spencer y no Darwin el que propuso aquello de "superviviencia para el apto", ahora se asombrarán mucho más en saber que el mismo término de evolución fue popularizado por Spencer, usándolo por primera vez en un aritículo publicado en 1857, "La última ley de la fisiología".

Recuerden que Darwin tomó del evolucionismo cultural (actualmente superado por la antropología) y la aplicó a las categorías biológicas, descubriendo prácticamente la columna vertebral de la vida: La evolución.

Sigue la supervivencia

Luego del anterior post varias personas se asombraron con esto de que Darwin no manejó primero el término del “supervivencia del más fuerte”, sino fue Spencer.

En realidad este concepto es un poco anterior, como todo en ciencia nadie comienza desde cero, Darwin y Spencer tuvieron sus precursores que sembraron esa semilla de la feroz competencia.

Por ejemplo, Carlos Lyell con sus “Principios de la Geología”, en donde consideraba que un creador había fundado un sin número de creaciones, y que cada vez que nuevos organismos eran creados, estos nuevos competían con los anteriores. Por lo visto Lyell no quería dejar del todo el obtuso creacionismo, pero sus observaciones terminaron siendo de gran ayuda para Spencer y para Darwin. De hecho, Darwin se llevó una copia de “Principios de Geología” durante sus viajes en el H.M.S. Beagle.
El otro que hizo aporte a estos pensadores fue Thomas Malthus (la imagen del post), con su libro “ensayo sobre el principio de la población” (1798), leer a Malthus en el siglo 21 da un poco de angustia, visto desde nuestros ojos parecería que estamos hablando del calentamiento global y en los desastres ambientales generados por la población. Sin embargo “lo lúgubre” de Malthus estaba asociado a aquella necesidad de guerra, de hambre y de pestes las cuales servían de control positivo del aumento de la población.
De ellos, Spencer toma las categorías que lo hacen opinar que el mundo humano esta bajo una gran competencia, que erróneamente se le comenzó a llamar “Darwinismo social”, en realidad fue Darwin el que aplicó estos conceptos de competencia social a la biología y no lo contrario. La selección natural de Darwin nace del análisis de Malthus de la lucha por sobrevivir.
En 1850 Spencer publica “Social Statics” y ahí aparece la expresión de “lucha por la existencia”, con sus cositas que algunas nos parecen bastante típicas en nuestros gobiernos actuales, considera la defensa de la propiedad privada y de la libre empresa como prioritario en su modelo. Pero también, condena la intervención estatal en favor de los pobres: nada de escuelas públicas, hospitales o bibliotecas del estado, cualquier “ley para pobres” según Spencer traerá desastres a la naturaleza humana.
En realidad Spencer tenía una idea de perfectibilidad de la humanidad, según el, luego de mucho sufrimiento la presión de la población y los males que la acompañan desaparecerán para siempre. Es como si el estado mandara a fusilar a todos los pobres para controlar la pobreza.

¿Estará Spencer trabajando de asesor en alguno de nuestros gobiernos?

Spencer

Terco, necio e intelectualmente ambicioso, así fue descrito Herbert Spencer en más de una ocasión. Era un inglés nacido en Derby en 1820 que se dedicó por muchos años a la construcción ferroviaria y luego a la política y hasta periodísmo. Spencer dedicó gran parte de su vida en preguntarse cual era la función del estado y las relaciones que este tenía con la iglesia.

Spencer tenía la idea que el sufragio debería de ser universal; es decir para todos...y para todas, cosa que actualmente lo damos por sentado. En la época de Spencer, las mujeres simplemente no votaban, ahora lo hacen, luego de las luchas a inicios del siglo XX.

Visto desde nuestro lente, Spencer parecería un liberal, de hecho lo era, en su primer libro indica que todo hombre debe de tener la libertad para hacer todo lo que desea mientras no infrinja la igual libertad de cualquier otro hombre, y que el estado debería de tener funciones limitadas, apenas domésticas y protección extranjera.
Por cierto fue Spencer y no Darwin el que formuló aquella tesis del "sobrevivencia para el más dotado", también que "el progreso no es un accidente, sino una necesidad".
Gran defensor de Carlos Darwin, escribió algo de biología junto a Thomas Huxley, que prácticamente planteaban que es el medio ambiente el que influenciaba directamente a los organismos.
"Principios de la sociología" es un tratado interesante, que se publicó en una serie de volúmenes desde 1877 hasta 1896, donde propone que las sociedades funcionan como un organismo, tal y como lo haría un cuerpo vivo, que crece continuamente aumentando su estructura.

La analogía entre lo orgánico y lo social que Spencer señala, solamente indica la necesidad innata que tenían en su tiempo los estudiosos de "estas cuestiones humanas" que ahora llamamos culturales y sociales, trataban de entender el mundo de lo social, tal y como pueden estudiar una estrella o un organismo, buscándole leyes y cuantificando elementos.

No es tan simple ni tan sencillo entender a los grupos sociales como las ciencias naturales entienden el movimiento galáctico o la mitosis, los termómetros culturales no se miden ni en Celsius ni en Fahrenheit y lo peor a veces la temperatura no es la que esperamos.
Spencer es el indicador de lo tanto que las antropologías y las sociologías vieron en la naturaleza positiva la necesidad de resolver sus problemas. Aquí lo vemos, al inicio del blog con su mirada y su barba que nos recuerda a los lectores de ciencia ficción a Isaac Asimov, y abajo una caricatura, en donde demuestra su carácter un poco irritable.

De regreso

Un regreso a El Salvador un poco violento, no por el viaje el cual fue tranquilo, sino por todo el trabajo acumulado que tuve que resolver en tan solo un día.

La vacación en New York fue fructífera, logré contactar a una amiga que tenía casi 10 años de no saber absolutamente nada de ella, el cual me di cuenta de como le ha cambiado su vida, casada con un ecuatoriano y madre de dos niños se enreda en los complicados mundos migrantes de la gran manzana, varios trabajos y una casa por pagar para 30 años.
Así el mundo, aquí durante mi regreso, un amanecer espectacular con una luna a punto de ser nueva, para continuar con una lejana tormenta eléctrica que azotó el atlántico norte (click aqui para ver video), nosotros los pasajeros de TACA volando a varios kilómetros de altura, tan solo podíamos apreciar la belleza de los relámpagos y agradecer de estar a buena distancia de la tormenta.